Lična uverenja ostaju centralna u pogledu samo-efikasnosti
Primanje vesti da imate HIV može biti za neke vrlo teško vrijeme, uz emocionalne aspekte bolesti koja ima toliko težine kao fizičke. Na kraju, HIV utiče na celo telo - fizičko, emocionalno i duhovno - i često primorava pojedinca da ispituje ko su oni kao osoba i šta veruju.
Religija i duhovnost su centralni za živote mnogih ljudi i, kada se suočavaju sa HIV infekcijom, novom zaraženom licu mogu obezbediti sredstvo da se nosi sa svojim ili njom bolest.
Religija naspram duhovnosti
Religija i duhovnost ponekad se koriste izmenjivo, ali u mnogim slučajevima ljudi će odvojiti duhovno uvjerenje iz vjere koje propisuje "organizirana religija".
Neki ljudi vole da definišu "duhovnost" kao sredstvo povezivanja prošlosti sa sadašnjostom, koristeći verovanja i moralne ideale svojih predaka da vode svoje lično vlastita uverenja. Ova škola razmišlja da se današnje akcije zasnivaju na naučenim lekovima iz prošlosti. Na taj način, duhovnost je jedinstvena za svakog pojedinca.
Nasuprot tome, "religija" može se široko definisati kao veza sa većom snagom ili entitetom. Vjerske institucije u velikoj mjeri obožavaju božanski entitet (ili entitete) na određenoj, čak i regimentovanoj modi. Koncept obožavanja ima tendenciju da bude centralan za sve religije, sa varijacijama u načinu na koji se osoba moli, meditira ili premešta - bilo u skupštini ili samoj.
Traženje smernica u vezi sa HIV-om
Ljudi će često potražiti vjersko ili duhovno vođstvo nakon dijagnoze HIV-a, samo da bi odgovorili na mnoštvo "zašto", koji su često dio unutrašnjeg dijaloga. Može ih povezati sa dubljem moralnom ili etičkom uverenjima koja im pružaju odgovore medicinske nauke ne mogu.
Može ponuditi pojedincu sredstva za ispitivanje univerzalnih pitanja o postojanju, uključujući:
- Zašto ja? Zašto sam dobio infekciju?
- Koja je moja svrha u životu? Da li je sada drugačije kada imam HIV?
- Šta je sa ljudima oko mene? Šta će moja bolest reći o mojim odnosima?
- Da li osećam krivicu, sramotu ili patnju? Ako jeste, zašto? Šta mogu učiniti da riješim ovo?
- Može li moja infekcija sredstvo za postizanje višeg prosvetljenja?
- Da li moram da se odreknem zbog HIV-a? I, što je još važnije, mogu li?
- Šta mislim o životu? O smrti?
Uloga religije i duhovnosti u HIV-u
Čak i među onima koji se aktivno okreću od religije (često kao rezultat stigme, predrasuda i diskriminacije vezanih za određene naredbe), potreba za duhovnim navođenjem može ostati jaka. Čak i pod konstrukcijom prosvetljenja "samopomoć" ili "novog doba", duhovni lideri mogu pružiti HIV-pozitivne ljude sa heurističkim pristupom kako bi poboljšali svoj opći osećaj emocionalnog blagostanja, čiji ciljevi mogu uključiti:
- Razvijanje saglasne životne šeme
- Podsticanje lične pažnje i samorefleksije
- Ostvarivanje veće samopoštovanja i unutrašnjeg mira
- Promovisanje pozitivnog razmišljanja
- Normalizuje HIV u svom životu
- Uspostavljanje HIV-a kao dela sebe, a ne kao samopouzdanje
Crkve i duhovne organizacije su jedinstveno pozicionirane da pruže ove stvari. Oni su ključni za oblikovanje društvenih vrednosti i sposobnost da utiču na javno mnjenje. Sa funkcionalne tačke gledišta, mnogi su dugoročno usmjeravali dobrotvorne resurse na obrazovanje, liječenje i liječenje HIV-a, uz podizanje društvene svijesti i prihvatanje zajednice. Čak i sam čin molitve za osobu s HIV-om može da obezbedi tom pojedincu osećaj podrške koji možda nedostaje u njegovom ili njenom životu.
Sa druge strane, postoje trenutci kada verska doktrina može stvoriti prepreke za prevenciju i zaštitu od HIV-a, bilo da podržava nastavu samo za apstinenciju , suprotstavlja planiranje porodice ili abortuse ili demonizuje osobe pod rizikom (npr. Homoseksualci , ubrizgavajući korisnike droga i seksualno aktivne žene i mlade ).
Ovakva stigmatizirajuća uverenja mogu biti naročito destruktivna onima koja se postavljaju u određenoj religiji, a ne samo da podstiču osjećanja krivice i srama, već dodaju izolaciji koja može doživeti novozaposlena osoba.
Kako medicinski pružaoci i negovatelji mogu pomoći
Važno je da zdravstveni radnici i negovatelji razumeju važnost religije i duhovnosti u mnogim ljudskim životima i da ne procenjuju niti odbacuju ideje koje mogu naći nerelevantnim ili suprotno njihovim vlastitim uvjerenjima.
Aktivnim angažovanjem osobe u diskusiji o njegovim ili njenim ličnim uvjerenjima, podstičete interakciju na emocionalnom nivou i više su sposobne riješiti osećanja koja mogu negativno uticati na sposobnost osobe da sami upravlja svojim bolestima.
Međutim, kada religiozna ili duhovna uverenja otežavaju osobu da traži njegu ili lečenje, on ili ona će joj trebati, pokušajte da ne napadate verovanja tog čoveka. Važno je da ljudi shvate posledice svojih postupaka i da mogu da formiraju svoje sopstvene odluke na osnovu fer i nepristrasnih informacija od vas. Angažovanje u ratu o uverenjima nema dovoljno da to postigne.
Ako su postupci osobe zaista štetni, razmislite o tome da dovedete svog duhovnog savjetnika da zajedno razmotri ovo pitanje kao grupu. Često verna verovanja nekih ljudi nisu toliko zasnovana na doktrini kao interpretaciji te doktrine, filtrirana kroz lično iskustvo, pristrasnost i strahove. Saradnja sa duhovnim ili vjerskim savjetnicima ponekad može pomoći u prevazilaženju takvih barijera.
> Izvori:
> Pamuk, S. "Promjene religioznosti i duhovnosti pripisane HIV / AIDS-u: postoje li razlike u seksu i rasama?" Časopis Generalne interne medicine . 21. decembar 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Kao molitva: uloga duhovnosti i religije za ljude koji žive sa HIV-om u Velikoj Britaniji." Sociološko zdravlje i bolesti. April 2008; 30 (3): 413-428.