Na hiljadama godina, ljudska bića su koristila kamenje i kamenje različitih veličina u svojim sahranjivim ritualima i tradicijama, da li pokrivaju umrle tijelo, obeležavaju grobnicu kako bi ga kasnije pronašli, ili sjećati se na osobu koja je umrla (npr. nadgrobne spomenike i gravografije pronađene na modernim grobljima i spomen-parkovima). Jedinstvena jevrejska tradicija, međutim, predstavlja običaje postavljanja šljunaka, kamenja i malog kamenja na jevrejske grobnice.
The Custom
U okviru jevrejske tradicije, ožalošćeni koji posećuju grobnicu svog voljenog često često posećuju kamen na vrhu kamena ili gravemarkera ili negdje na samoj grobnici, pre odlaska. Ove stene i kamenje variraju u veličini - uglavnom bilo gdje od šljunčice do golfske lopte - veličine ili veće - i može se prethodno dobiti od mahuna od nekog značaja za posetioce i / ili pokojnika, ili čak i od samog groblja (naročito tokom Rosh Hashanah i Yom Kippur).
U zavisnosti od grobnice, nije neuobičajeno videti nekoliko šljunaka ili stijena na pravu "planinu" kamenca za posetioce, što označava prethodne posjete članova porodice, prijatelja i voljenih koji su poklonili pokojniku svojim prisustvom.
Pošto se svijest o ovom drevnom judejskom običaju proširio - zahvaljujući velikom dijelu Internetu - čak i ljudi iz drugih vjerskih vjera prihvatili su ideju ostavljanja kamenja za posjetitelje na sahrani njihovih najbližih.
Pored toga, nekoliko kompanija sada pruža komercijalno izrađene i / ili personalizovane verzije ovih kamena, kao što su Remenje kamenje i MitzvahStones, između ostalog.
Moguće objašnjenja
U poređenju sa mnoštvom tradicija, običaja i sujeverja oko savremenih sahrana, sahrane i žaljenja, poreklo ožalošćivača koji ostavljaju šljunak, kamenje ili kamenje na mestu jevrejskih grobova nažalost se izgubio na vrijeme.
Mnoge teorije postoje, međutim, kao što su:
- U zavisnosti od vašeg tumačenja i verovanja, Talmud (pismeni kompendijum jevrejske usmene tradicije) može ukazati na to da ljudska duša ostaje u grobu s telom posle smrti - moguće nekoliko dana, nedelju, godinu ili sve do konačno vaskrsenje i presuda. Prema tome, ožalošćeni su možda prvobitno stavili kamenje na grobove svojih najbližih kako bi sprečili da duše napuste svoje groblje.
- Dok je prethodno objašnjenje imalo za cilj da zadrži nešto, druga teorija ukazuje na to da ljudi žele da nešto zadrže. Postavljanje šljunaka i kamenja na jevrejske grobnice moglo je sprečiti zle duhove i demone da uđu u grobnice i preuzmu ljudske duše, prema sujeverja.
- Biblija govori o pričama o Bogu koji je naredio Joshuu da stvori spomen obilježje u Jordanu, koji sadrži 12 kamena koji bi predstavljali "djecu Izraelove zauvek". Dakle, ova simbolička kamena predstavljenost ljudi iz Izraela mogla se kasnije ponoviti u praksi ostavljanja šljunaka i stena na glavama mrtvih.
- Noumni ljudi, posjetitelji jevrejskih grobnica možda su prvobitno ostavili kamenje da označe svoju posjetu i poklonili pokojnika naprosto zato što cvijeće i biljke nisu bile dostupne. Zbog aridnih uslova koji su preovladavali u stenovitim ili pustinskim područjima, posjetioci su možda bili prisiljeni da koriste bilo koji materijal koji je pri ruci.
- Uz iste linije, sahranjivanje pokojnika u stenovitim ili pustinjskim područjima često je rezultiralo plitkim grobnicama koje su zahtevale pokrivanje preminulih kamenjem i kamenjem kako bi se završio sahranjivanje i / ili spriječio plenjenje. (Ovakav kamen poput ovoga doveo je do moderne engleske riječi " cairn ".) Dakle, sasvim je moguće da je korištenje kamenca za posetioce na jevrejskim grobovima rezultat prakse "umirivanja" grobova dodavanjem / zamjenom stena i kamenja kako bi održao grobno mesto.
- Stonovi, naročito kamenčici, često su korišćeni u davnim vremenima kao metoda prebrojavanja, uključujući i pastirke koji pokušavaju da prate stada, koji bi zadržali odgovarajući broj kamenja u torbici / tragovima ili narezani na nizu. Zbog toga, drevna judejska praksa ostavljanja kamena na kamenu na zidu ili groblju preminulog najbližeg mogla se razviti iz jednostavnog sistema računanja broja posjetilaca koje je pokojnik primio.
- Druga teorija sugeriše da jevrejski sveštenici mogu postati ritualno nečisti kontaktom umrlog pojedinca - bilo direktno ili blizine. Koristeći kamenje i kamenje za obeležavanje grobnice, stoga su kamenci za posetioce mogli poslužiti kao upozorenje jevrejskim sveštenicima da se ne približavaju previše.
- Možda najdublje (moguće) poreklo običaja postavljanja šljunaka, kamenja i malog stena na jevrejske grobnice podrazumeva činjenicu da cveće, biljke, prehrambeni proizvodi i drugi organski materijali brzo smršaju ili raspadaju, što dovodi do prelazne prirode života. S druge strane, šljunak, kamen ili kamen simbolizira trajnu trajnost i naslijeđe pokojnika u srcima i umovima preživjelih. Ovo bi moglo objasniti usvajanje ostavljanja kamenica na nadgrobnim spomenicima i grobnicama onih izvan jevrejske vjere, koji ovu tradiciju smatraju efikasnim načinom afirmacije svoje emocionalne i duhovne veze sa voljenom, uprkos njihovom razdvajanju smrću.
> Izvori:
> "Šta Jevreji veruju u život posle smrti" dr Rabija Stevena Carr-a-Reubena, 2. decembra 2011. http://ourki.org.
> " > Joshua 4." Biblija, Verzija King James-a.
> Priče u kamenu Douglas Keister, 2004.